鶯飛草長，不少朋友都選擇將日本作為度假的選擇之一，街頭還能碰頭。政治敏感下，現(xiàn)在是去日本旅行的好時機嗎？日本旅行便宜還是貴？要看真正的唐朝，為何不可不去京都？日本失去的二十年有什么啟示？
隨著鶯飛草長，一年一度的旅游季又逼近。毗鄰的東瀛列島，還會成為時下國人的旅游候選之地嗎？
可以說，相對于春運返回故土那種農(nóng)耕文明的狂歡與慣性，出境旅游則是工業(yè)公民的濫觴與先覺。春節(jié)身邊不少朋友都選擇將日本作為度假的選擇之一，而朋友圈春游不少人都選擇日本。一路所見，國人數(shù)量雖不及中國臺灣與韓國，但仍不在少數(shù)，筆者甚至在街頭還遇見了好友。 除了看小樣本，更要看大樣本。我們還以今年春節(jié)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)為例，中國旅行研究院的調(diào)查表明，春節(jié)期間旅游人數(shù)預(yù)計將達到2.25億人次，出國旅游的意愿高達39.3%，這意味著2009年開始記錄以來首次高于跨省游的意愿水平。而日本在全球范圍內(nèi)也則成為中國中產(chǎn)階層的新寵之一，例如Travelzoo等調(diào)查發(fā)現(xiàn)，日本已經(jīng)成為中國的第一旅游目的地，美國位列第二。
現(xiàn)在是去日本旅行的好時機嗎？從政治看，雖然中日近期外交關(guān)系并不見佳，而日本首相安倍晉三屢屢在國際場合的高調(diào)姿態(tài)，更是引起了國際社會“日本回來了”的關(guān)注。但從現(xiàn)實來看，政冷經(jīng)熱一向是中日關(guān)系主旋律之一，領(lǐng)土爭端引發(fā)的擔(dān)憂雖然也被提起，但似乎沒有真正影響到游客的選擇，而日本民間對于政治議程的熱情其實并沒有媒體渲染的那么高。從問路到交流，日本人的禮貌淳樸令人印象深刻，即使查票和交通指揮，也一路鞠躬不斷。
首先，簽證的簡化是中國游客大增原因之一。以前日本簽證大多委托旅行社辦理，手續(xù)繁瑣，日本大地震之后日本重新招徠游客的策略是，簽證有所放松，對于職業(yè)狀況、年收入等手續(xù)都放寬要求，甚至是將三年多次免簽的政策由沖繩一地放松到日本東北地震災(zāi)區(qū)的巖手縣、宮城縣、福島縣三地。有的朋友申請了三年簽證之后，一年之后已經(jīng)來日本接近十次，而日本到上海的飛行時間不過一小時四十分鐘。
其次，玩歸玩，錢也是關(guān)鍵因素。伴隨著安倍經(jīng)濟學(xué)政策，將日元貶值到底亦成為其目標(biāo)之一，持續(xù)低迷的日元相對堅挺的人民幣來說，今年更是一路下行。在日本泡沫經(jīng)濟時代，不少旅行手冊中都流行一個段子：一個人去東京銀座某酒吧點了一杯啤酒，結(jié)賬時候發(fā)現(xiàn)需要數(shù)萬日元。日本失落的二十年之后，這樣的“鍍金歲月”也成為往事。除了交通費高于中國外，物有所值是不少人對于日本旅行的評價，無論衣食住還是購物花銷。有同事甚至感慨，上海物價早已超越東京。而如果從香港、臺灣出發(fā)，更有無數(shù)廉價航空，含稅數(shù)百元的也不在少數(shù)，便宜得令人發(fā)指。
我覺得尤其值得指出的是，日本物品價格大多相差不大，無論是熱門景點還是機場商店抑或冷門街道，對比國內(nèi)處處可見的“同物不同價”現(xiàn)象（不少價格至上者振振有詞地為此辯護），日本“價格的收斂”，倒是耐人尋味。
除了大部分人都會注意的簽證、日元貶值，日本旅行一個關(guān)鍵因素是安全，而日本服務(wù)業(yè)的細致入微讓不少游客尤其是女性游客倍感親切。細節(jié)之一是，無論溫泉還是酒店，大都提供品質(zhì)尚可的護理用品，而我在國內(nèi)的感受是，即使高級酒店，護理用品質(zhì)量往往不盡如人意，更情愿用自己的護理用品。
假日更是一門生意。風(fēng)水輪流換，這十年中國取代日本成為世界第二大經(jīng)濟體，中國游客取代往昔的日本游客，成為出手闊綽的土豪象征，人均消費在各類調(diào)查中往往位列第一。中國游客也在改變世界旅行細枝末節(jié)，正如巴厘島出現(xiàn)觀音菩薩塑像，泰國等地餐廳也增加中文菜單，即使變動相對緩慢的日本，在很多國人旅游聚集的熱門店鋪也出現(xiàn)中文服務(wù)員。
筆者旅行途中，所見最多旅行者還是來自中國臺灣以及韓國，簽證便捷以及文化因素?zé)o疑相關(guān)，哈日族（Japanophile）一詞最早就是來自中國臺灣，這顯然與日本與中國臺灣的歷史淵源不無關(guān)系。
對于不少希望懷舊的中國人來說，日本旅行的吸引力除了購物、觀景，可能也在于一窺往昔文明的倒影，更極端的說法或許是，“讀如此多關(guān)于日本的書，對其認知，大概還抵不上在東京坐一趟地鐵。” 旅行也是一種身份的重新定位。人們常常說，如果要看真正的唐朝，不可不去京都，而臺灣旅行者舒國治就曾表示在京都處處令人想起唐詩，這誠非虛言。
從經(jīng)濟而言，日本常常被渲染為失去的二十年，甚至將中國的未來比作日本，事實上，如果考察日本的社會各層次，會發(fā)現(xiàn)這是一個發(fā)育已經(jīng)極其完備、對于趕超歐美近乎全力以赴的經(jīng)濟體，而日本國民的富足安樂程度也并未因為國家經(jīng)濟滑坡而一瀉千里。
反觀中國，國雖富，民卻未必，未富先老節(jié)奏已經(jīng)開始，中國經(jīng)濟的未來，遠沒有日本那么樂觀，最好的情況，或許是韓國的案例，經(jīng)歷一場全面危機之后重新痛苦清洗而浴火重生。除此之外，現(xiàn)代化過程中日本比中韓更早遇到一些共同性問題，并得到妥善處理，比如如何將現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化有機結(jié)合，這是一個高速前進的中國不得不思考的問題。
